formazione e catechesi
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di INOS BIFFI Uno della Trinità, il Figlio di Dio, si è incarnato. E ci imbatteremmo in lui, se ci fosse possibile risalire la china solo di qualche secolo. Forse ci siamo abituati, e l’originalità inattesa e inimmaginabile dell’avvenimento che la Chiesa commemora nella festa del Natale s’è un poco appannata e usurata. E, pure, per poco che ci riflettiamo, è difficile non rimanere smarriti ed estatici: il figlio di Dio ha assunto la natura umana e l’ha unita indissolubilmente a sé, legandola e collocandola nell’intimo della Trinità. Secondo la fede cristiana Gesù di Nazaret è personalmente Dio.
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di Hermann GeisslerIl Natale invita a guardare al presepio con stupore, ad aprire il nostro cuore per comprendere un po' perché Dio si è fatto bambino. Dio è più grande di ogni nostro pensiero, come hanno insegnato i grandi teologi. E ciò vale anche per il Messia, più grande delle nostre idee su di lui.
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di RANIERO CANTALAMESSANon basta ripetere il Credo di Nicea; occorre rinnovare lo slancio di fede che si ebbe allora nella divinità di Cristo e di cui non c’è stato più l’eguale nei secoli. Di esso c’è nuovamente bisogno. Ci fu un momento in cui la fede di Nicea resisteva, nella Chiesa, si può dire, nel cuore di un solo uomo: Atanasio; ma bastò perché sopravvivesse e riprendesse vittoriosa il suo cammino. Questo indica che anche pochi credenti, disposti a giocare la vita su questo, possono fare molto per ribaltare la tendenza attuale di reintrodurre in teologia la tesi di fondo dell’arianesimo secondo cui «c’era un tempo in cui il Figlio non c’era».
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di Salvatore M. Perrella L'8 dicembre di ogni anno, emblematicamente durante il percorso liturgico-spirituale dell'Avvento, ciascun credente è chiamato a guardare con ammirazione e gioia grande la Madre di Gesù. A tal riguardo, la Chiesa, nel suo rodato e cospicuo magistero, ha privilegiato connettere la via della bellezza alle "grandi cose" (cfr. Luca 1, 49a) della concezione immacolata della Madre del Redentore, splendido dono di redenzione sancito da un atto dogmatico ex cathedra di Pio IX l'8 dicembre 1854, dopo secoli di accese dispute teologiche. Alla luce della tradizione e dell'approfondimento teologico contemporaneo, i vescovi di Roma hanno anch'essi dato il loro contributo all'illustrazione del dogma del 1854. Papa Wojty?a, ad esempio, si è soffermato in modo particolare su questa verità prima nell'enciclica Redemptoris Mater del 1987 e poi nelle cinque Catechesi mariane dettate tra il maggio e il giugno del 1996.